比特币与伊斯兰教法：解开清真与非清真加密货币之谜

比特币（BTC）的迅速崛起不仅吸引了金融家的关注，也引发了全球伊斯兰圈的严肃讨论。随着越来越多的穆斯林国家民众开始使用加密货币，一个大问题不断浮现：比特币以及与之相关的整个加密世界，在伊斯兰教义下究竟是合法的（清真）还是被禁止的（哈拉姆）？要找到明确的“是”或“否”答案并非易事，就像试图剖析宗教解读、金融伦理以及这项技术本身的本质一样。

伊斯兰金融101：规则指导原则

要真正理解比特币在伊斯兰教法中的地位为何如此备受争议，首先需要了解伊斯兰金融的基本知识——指导虔诚穆斯林如何对待金钱的规则。这些指导思想源自《古兰经》和先知穆罕默德的教义（圣训），旨在鼓励公正、公平和有益于社会的事物。

一个主要的禁忌是利息，大多数人认为是利息。如果一项交易承诺贷款人获得贷款利润，但不要求他们分担任何实际风险，那就不行。这一核心理念真正引领了伊斯兰金融工具的构建方式，推动了利润和损失共担的机制，以及由实物资产支撑的交易。

然后是加拉尔——指的是合同内容过于模糊、不确定或风险过高。包含过多Gharar的交易是不允许的，因为它们很容易引发争议，甚至有人被骗。比特币剧烈的价格波动会让你立刻想到这条Gharar规则。

梅西尔本质上就是赌博，也是一个很大的问题。伊斯兰教义认为，纯粹的运气或高风险的赌注不可能致富，因为钱不是来自辛勤工作或实际生意。人们有时会疯狂押注比特币价格，这无疑让学者们对梅瑟感到担忧。

而要交易某样东西，它需要马尔——这意味着它有价值，根据伊斯兰教法标准，你可以合法拥有和使用。比特币是数字化的，不可触碰，因此是否真的算作非法收入仍有待商榷。除此之外，伊斯兰金融倡导对社会有益且合乎道德的投资，避开有害行业，并始终要求交易透明并与实际资产挂钩。

透过伊斯兰教法看比特币：一场大对话

当你尝试将这些规则应用于比特币时，伊斯兰学者和机构并不完全同意，从而引发激烈的、有时甚至是激烈的讨论。

关于清真食品的论点：

一些学者和团体表示，比特币可以接受，但需要附加某些条件。他们认为，比特币可以像普通货币一样用于购买物品，也可以像黄金或其他货币一样作为一种保值手段。例如，北美伊斯兰教法委员会批准了比特币的投资和交易，只要是即时（现货）交易即可。早在2018年，巴林伊斯兰教法审查局也曾建议，将资金投资于比特币和以太坊等加密货币或许是可以的。

支持者指出，比特币本身并不产生利息。他们也欣赏其区块链基础的开放性，这符合伊斯兰教义中关于透明性的理念。穆夫提·穆罕默德·阿布·巴卡尔在2018年一篇著名的论文中将比特币称为清真货币，称其具有“Mal”（财产）的特质，因为人们想要它并且可以交易它。他推断，既然所有货币都可以投机，比特币的风险性并不一定使其成为非法货币。马来西亚证券委员会的伊斯兰教法咨询委员会也对此表示赞同，称数字货币为“Mal”，并允许交易受监管的数字货币。

关于 Haram 或 Makrooh 的论点（最好避免）：

另一方面，许多德高望重的学者和宗教团体认为比特币是禁忌（Haram），或者至少是令人憎恶的（Makrooh，不推荐）。埃及大穆夫提谢赫·肖基·阿拉姆（Shaykh Shawki Allam）强烈反对比特币，因为它波动性大、容易受骗、缺乏监管，而且可能被用于非法用途——所有这些加起来就是一堆“Gharar”（罪恶）。同样，巴基斯坦的穆夫提塔基·乌斯马尼（Taqi Usmani）也批评了加密货币，称其在伊斯兰教法下不具备成为真正货币的条件，主要是因为它们具有极强的投机性，可能会被用于做坏事。

土耳其宗教权威机构 Diyanet 指出，加密货币交易不符合伊斯兰教法，因为它涉及博彩、可能存在非法用途，且缺乏政府监管。印度尼西亚国家乌里玛委员会 (MUI) 也发布教令，指出比特币等加密货币交易违法，并指出其存在“Gharar”（非法）、“Maysir”（可能存在）和危害风险。另一位学者 Shaykh Haitham al-Haddad 认为不应允许比特币交易，他怀疑比特币背后的任何实际价值，并指出比特币背后没有中央权威机构的支持。

这些专家经常强调，比特币没有任何内在价值，不像黄金那样，后者是伊斯兰货币理论中的经典案例，因为它是一种实物资产。他们认为，比特币价格的疯狂上涨是“Maysir”和“Gharar”的典型例子，可能导致不公平和金融混乱。

中间立场：这取决于你如何使用它以及为什么使用它：

还有一种中间立场的观点：比特币是否合适，实际上取决于它的使用方式以及人们持有它的原因。用比特币直接购买清真食品，与仅仅用比特币来赌每日价格变化，其意义可能有所不同。一些学者还强调，比特币本身与其所依赖的区块链技术是不同的，他们通常认为区块链技术是一种中立的工具，甚至可能对人们有所帮助。

社区与加密货币市场：使用、规则和符合伊斯兰教法的选择

即使存在这些反复，穆斯林占多数地区的人们也越来越多地开始使用加密货币。2022年，中东和北非（MENA）地区被确定为加密货币使用量增长最快的地区，几个穆斯林占多数的国家在全球加密货币用户榜单上名列前茅。这种日益增长的好奇心确实表明，人们迫切需要明确的答案，以及符合伊斯兰信仰的货币相关产品。

规则：有推有拉：

穆斯林人口众多的国家的政府在加密货币领域都谨慎行事。马来西亚率先行动，其证券委员会密切关注数字货币，并批准遵循伊斯兰教法的加密货币。阿拉伯联合酋长国，尤其是迪拜，也正试图通过制定具体规则，成为主要的加密货币中心。另一方面，埃及和土耳其等地的宗教领袖已经公开反对加密货币，但官方的政府规定可能会随着时间推移而变化。尽管印度尼西亚乌里玛委员会称加密货币交易是非法的，但该国政府仍然允许人们交易加密资产，金融监管机构也在研究符合伊斯兰教法的加密货币选择。

“清真加密货币”正在出现：

所有这些宗教讨论与市场需求的交织，推动了“清真加密货币”的出现——一种完全遵循伊斯兰教法构建的数字货币和系统。像运行在Haqq区块链上的伊斯兰币（ISLM）这样的项目，试图将道德货币理念融入到其运作方式中。它们通常具有一些特点，例如由实物支撑（例如HelloGold的黄金代币）、不收取利息、采用盈亏共担，有时甚至还内置了处理天课（Zakat，慈善事业）的方式。诸如MRHB Network之类的新平台正在涌现，旨在为人们提供一系列符合伊斯兰教法的DeFi产品。

这些新项目试图通过提供实际资产支持来减轻 Gharar 的压力，并通过鼓励人们投资实际的经济项目来削减 Maysir 的压力。

比特币更广泛的道德与技术检查

关于比特币的讨论不仅仅涉及伊斯兰金融规则；它还涉及更广泛的道德问题。

地球和人类关注点：

比特币的交易确认机制被称为工作量证明（PoW），它保障了网络安全，但却消耗了惊人的能源。一些研究表明，比特币一年的耗电量相当于整个国家的用电量，而其中很大一部分通常来自化石燃料的燃烧。这种对地球的影响令许多人担忧，包括那些认为自己有责任保护地球的穆斯林。此外，用于挖矿的专用计算机寿命有限，这加剧了电子垃圾的堆积。

从社会角度来看，人们认为比特币可以帮助那些没有银行服务的人获得金融服务（即金融包容性）。然而，也有人担心比特币带来的财富分配不均，因为第一批用户和大型矿工像强盗一样攫取了巨额利润，这可能会加剧不平等现象。

技术细节和伊斯兰金融：

从技术角度来看，一些学者认为参与 PoW 挖矿的工作量（‘Amal’）是公平的。他们认为，矿工获得的奖励和交易费用可以被视为“Ujrah”（对已完成工作的报酬）。但是，如果挖矿所需的电力来自对人类或地球有害的来源，或者整个过程被视为具有破坏性，那么这可能违背伊斯兰伦理。

穆斯林的实用步骤及下一步行动

对于试图了解加密货币的穆斯林来说，广泛的学术观点意味着他们需要认真思考并承担个人责任。

弄清楚困惑：

做好功课至关重要。这意味着要真正了解特定的加密货币，了解其背后的项目，以及不同的宗教裁决（教令）为何如此规定。与精通伊斯兰教法和当今金融世界的伊斯兰学者交流是个好主意。一些平台，例如Blossom Finance（其顾问是穆夫提·穆罕默德·阿布·巴卡尔），已经分享了研究成果，表明在某些情况下，比特币是可以接受的。

管理风险：

遵循伊斯兰教保护财富的理念（希夫兹·阿尔·马尔)，穆斯林不应承担过多风险。由于比特币的价格波动剧烈，这意味着你只能投入能够承受损失的资金，而不是仅仅押注价格波动。

比特币持有的天课：

越来越多支持比特币的学者认为，如果你拥有足够的比特币，就需要缴纳天课（尼萨布) 为一个完整的农历年（哈尔）。通常，天课（Zakat）的缴纳比例为其市场价值的2.5%。马来西亚各州的许多天课组织和官方教令团体都支持这一做法。

展望未来：

比特币在常规伊斯兰金融领域的未来如何，目前仍不得而知。它能否被广泛接受，或许取决于技术是否进步（或许能够解决价格波动和能源消耗问题）、世界各地以及不同国家的法律如何变化，以及伊斯兰教法学者如何继续解读它。

尽管比特币本身正受到密切关注，但其背后的区块链技术普遍被认为更有前景，能够使伊斯兰金融更加清晰、更加顺畅。人们正在探索利用区块链技术进行各种活动，例如收取和发放天课（Zakat）、管理伊斯兰捐赠基金（Waqf），以及确保清真产品在整个供应链中都符合其宣称的品质。

归根结底，伊斯兰金融如何看待比特币，真正体现了永恒价值观与颠覆性新技术的碰撞。随着数字货币世界的不断变化，决定其在世界各地穆斯林群体中地位的学术讨论也将随之变化。